宗.教是美国文化中非常重要的一部分, 在各大电影作品里也都能找到明示或隐喻的痕迹。

    美国绝大多数人都信奉基.督教，而且以新教为主。在政教分离的制度下，政府不支持也不反对任何一种任何宗.教，这给予了教会发展的空间, 也为邪.教的滋生蔓延提供了很多机会。

    信仰值得尊重。

    然而当教条的解释权落入了人类手中, 很多事情就会被曲解成和它原本面貌截然不同的东西。

    随着美国发展, 基.督.新.教的基础上衍生了各式各样的变种教派, 科.学.基.督.教就是这种边缘教.派。虽然冠上了科学之名, 但是教义反而比基.督.新.教更违背科学理性——

    或者说，他们概念里的科学并不是大众意义上的科学。“科学”本身是指对事物的认识, 在现代社会的语境下，这通常指代先进、发展的技术文明。

    可如果用唯心主义去认知世界，那么一切都可以转化成另外一种释义。瑞亚并不想在这个充满各种可能性的世界里评价唯心、唯物的正确。

    不过即便是唯心的神秘侧, 瑞亚也不喜欢将希望寄托于他处, 她始终更相信自己。

    假设真的存在神灵——这种具有神性的高维生物，这在瑞亚眼里也只会更接近等级强大的变种人。

    想要把她这样一个疑心病重症患者拉入教会，还不如尝试劝说她加入党.派.，这说不定还更有可行性。瑞亚对这两个领域都有一定抵触，但她宁愿和阴谋家谈合作，也不会冒然接触狂信徒。

    某种意义上，那是更难以掌控的疯子。

    汤姆·克鲁斯还不至于成为这种疯狂的危险人物, 相反，他热情友善, 还会在和瑞亚聊美国队长的时候开玩笑，他笑起来的时候, 深邃的眼睛里都闪着迷人的光。

    如果汤姆·克鲁斯没有在电影的题外话里向瑞亚介绍自己的信仰, 他们的谈话或许能够更愉快。

    助理女士泄气地评价：“如果他相信上帝, 那么他是个虔诚、圣洁的美人，可他还相信只有上帝可以医治疾病，那么他就是个失去魅力的傻瓜……”

    瑞亚指出霍姆话里的漏洞，“准确的说，他们信奉的应该是精神调节治疗。”

    霍姆回答：“一样的道理，瑞亚！先不说抗拒物理治疗有多么反智，我知道现在有变种人。但就算真的有那种治疗疾病的超能力，也不能引导人们拒绝接受正规的医疗。”

    瑞亚在思考中缓缓开口：“真的拥有这种能力，就更不能作为发展信仰的手段。”

    “你是想说……”霍姆在惊讶的抽气中瞪大了眼睛。

    “我并不确定。但不管他们当中有没有变种人，有一件事你说对了，他们的领导者大概是真的在向我示好。”瑞亚愿意相信汤姆·克鲁斯没有更多的意图，然而他在谈话里传递出来的信号却让人不安。

    瑞亚用电影暗示了天赋者们的存在，而《星球日报》揭露了生物科技公司的改造进化实验，这确实会让人们对变种人产生误解。不过她不想制造太多分裂，尽可能地提高人们的认同感。

    一个天生的异类，和一个发生变化的同类，往往是后者更容易获得谅解。

    但这些却都很容易就被.宗.教归结到神明的恩赐，或者攻击成“异端”。

    而瑞亚则是那个所谓的“带来神之预言的女人”，那句原话是这样的。“瑞亚，我们来到这个世界上都有各自的目的，虽然你还没有意识到这件事，但是你已经在执行上.帝.为你安排的使命了……”

    后面无非是关于世界剧变的预言，而瑞亚会成为那个关键之类的话术。

    霍姆把这些描述直接形容为“圣女”，确实是一个简单有效的概括。

    瑞亚当然不信！与其说他们是真的在冥冥之中得到了什么启示，倒不如说他们显然是被瑞亚强大的利益背景吸引了，想要依托于她。

    当《哈利波特》在大银幕上映获得前所未有的成功，当《星球日报》向全世界昭告新闻造成一系列影响，到了这时候，但凡有一点关系门道的人都应该察觉出古怪。

    正常和超凡之间的界限开始模糊了。

    政客们已经意识到他们需要瑞亚·诺伦背后的巨大力量，这些派系复杂的教会也反应过来了。

    尽管美国实行的是政教分离制度，但是政治和宗教文化并不能完全分割。政治体系的背后或多或少都掺杂着教会集团的力量。

    为自己贴上一个主流教派成员的符号，吸引受众的支持也是政治家当中极受欢迎的做法。

    当然他们也会为教会献上自己的回报。

    所有集团都需要资源支持，就算是重视精神层面的宗教也一样——而在瑞亚·诺伦引领的二十一世纪，超凡力量和能实现超凡力量的超级科技手段就是最重要的资源！

    瑞亚不仅拥有前者，而且也拥有后者。

    芭芭拉·史翠珊的提醒无疑是正确的。现在无数的势力都渴望拉拢她，那么自然而然就会演变成这种局面。-->>

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